النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ « 1 » نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ « 2 » ( 20 ) فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ( 21 ) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 22 ) . هدى من الآيات : إذا كانت هداية البشر هدف رسالات الله فإن الوسيلة المثلى التي تتبعها هي تذكرته وإنذاره ، لكي تتساقط حجب الغفلة والكبر عن قلبه . إن في ضمير الإنسان خوفا دفينا من مستقبل مجهول ، ويستثير القرآن هذا الخوف بتذكرته بالساعة ، وما الساعة ؟ إنها أدهى وأمرُّ . وهذا النهج نجده أكثر تجليا في السورة المكية ذات المقاطع القصيرة ، وبالذات سورة القمر التي تتجلى فيها هذه الوسيلة بأظهر مصاديقها ، وقد سُمِّيت بذلك بسبب إشارتها إلى آية انشقاق القمر ، الظاهرة التي حدثت في عصر الرسول صلى الله عليه وآله بمكة المكرمة ، حسب ما يقول أغلب المفسرين . ويصل القرآن بين هذه الظاهرة المعجزة واقتراب يوم القيامة لأنه قريب من بعثته صلى الله عليه وآله ، وهو القائل : « بُعِثْتُ وَالسَّاعَة كَهَاتَين ، وأشار بالسبابة والوسطى التي تلي الإبهام ] « 3 » دلالة على قربهما الزمني ، أي لا يلبث العالم بعده أن يشهد الساعة ، وقال علي بن إبراهيم رضي الله عنه : « قَرُبَتِ القِيَامَةُ فَلَا يَكُونُ بَعْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وآله إِلَّا القِيَامَةُ وَقَدِ انْقَضَتِ النُّبُوَّةُ وَالرِّسَالَةُ » « 4 » . وسواء كانت الساعة بعد آلاف أو ملايين السنين من بعثته صلى الله عليه وآله فإنها قريبة إذ كل آت قريب ، ولأن البعد والقرب لا يقاسان بحياة الإنسان المحدودة في الدنيا ، بل يقاسان بما في الكون من أرقام وأبعاد زمانية كبيرة ، فقد يكون عمر الشمس عشرة ملايين سنة ولكنها انقضى أكثرها ، وأصبحت نهايتها قريبة جدَّا ، ثم ما هي نسبة هذه المدة إلى الزمن اللامتناهي الذي يلي الحياة الدنيا ؟ ! . إن الكفار كذبوا هذه الآية المعجزة مع وضوحها ، وأعرضوا عن دلالاتها ، ولكنهم لم يكونوا أول ولا آخر المكذبين ، فقد سبقهم إلى هذا الضلال قوم نوح وعاد ، وكانت عاقبة أولئك الخزي والعذاب ، فلا ينبغي للرسالي أن يصاب بهزيمة نفسية إذا رفض البعض الاستجابة إلى

--> ( 1 ) أعجاز : أصول . ( 2 ) منقعر : منقلع عن مغارسه ؛ لأن قعر الشيء قراره ، وتقعّر في كلامه إذا تعمّق . ( 3 ) بحار الأنوار : ج 6 ، ص 315 . ( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 340 ، بحار الأنوار : ج 17 ، ص 351 .